   Страница 4.
|
 |
Образ божественного порядка в несовершенном мире. Информация этой страницы может быть интересной для теологов и богословов, поскольку знание о Софии и причинах существования человека на несовершенных уровнях мировой реальности имело существенное значение в ранней христианской философии, но в современной теологии и богословии это не принимается во внимание. Поскольку в прошлом значительное число христианских храмов было посвящено Софии, а в настоящее время мистические знания ранней христианской философии являются забытыми. |
-
После описания совершенной богоподобной плеромы в Апокрифе апостола Иоанна
сказано о причинах, в результате которых существует несовершенный мир.
Причиной возникновения несовершенного мира была София, которая является сестрой
божественных созданий или иначе сказать
принадлежит к числу 12 эонов совершенной плеромы. Но причиной существования
несовершенной мировой реальности была София, поскольку она захотела открыть в
себе самой образ без воли Духа.
София имеет много эпитетов в Апокрифе Иоанна и других гностических книгах,
но кроме прочего означает "изначальность",
поскольку соотносится с зодиакальным знаком овен, который находится в начале
астрологического круга и символизирует возникновение мироздания, что можно
видеть на схеме на предыдущей странице.
София является божественным эоном и поэтому обладает богоподобными качествами, которыми
обладают все эоны совершенной плеромы. Поэтому её желание осуществилось, но созданный образ
имел несовершенную форму, поскольку был создан без согласия Духа.
Созданный Софией образ является первичной идеей или иначе сказать прима-идеей
несовершенного мира. Первичная идея является князем несовершенного мира или
верховным архонтом, который обладает качествами взятыми у Софии, но не обладает
Духом, поскольку София не имела согласия Духа.
Первичная идея является силой производной из желания Софии, и поэтому князь
несовершенного мира продолжил дальнейшее осуществление без согласия Духа и
вопреки Софии, но посредством неодолимой силы созидания, которая взята от Софии.
А именно София является источником осуществления несовершенной идеи, но не может
остановить осуществление, поскольку непобедимая сила созидания является
нерушимым божественным качеством.
Осуществление несовершенной идеи произошло вне 12 эонов совершенной плеромы. Можно
сказать, что несовершенный мир возник в результате процесса, который
астрофизики называют "большой взрыв мироздания" или "начальный импульс
возникновения вселенной", в результате чего из совершенной плеромы выделились
энергия, материя, пространство, время, а также движение, которые составляют
основополагающую сущность несовершенного мира, и являются глобальными или иначе
сказать фундаментальными мировыми категориями.
Вселенная возникла как несовершенный образ Софии, которая не имела согласия
Духа. В результате князь несовершенного мира не обладал глобальной мировой
категорией, которая является источником жизни.
Первичная идея заменяла источник жизни, и поэтому несовершенный мир обладал
существованием, но осуществлялся неполноценно, поскольку жизнь возникает, когда
возникает согласие Духа.
Князь несовершенного мира имел пять мировых категорий, которыми являются движение,
энергия, материя, пространство и время, но не обладал категорией жизни.
Глобальные мировые категории упорядочились по образу и подобию эонов нерушимых совершенной плеромы,
которая существовала до возникновения несовершенного мира. То есть князь мира взял
у Софии силу, согласно которой во вселенной возник образ порядка, который
подобен совершенной плероме, но жизнь отсутствовала.
Князь мира обладал движением и первичной идеей, которые одухотворены
Софией, и поэтому глобальные мировые категории были источником движущих сил, в результате которых
возник и стал существовать несовершенный мир. Но всё же несовершенный мир не имел жизни, которая происходит от Духа.
В Апокрифе Иоанна для описания движущих сил несовершенного мира использованы имена архонтов,
чьи характеристики являются непонятными, и поэтому можно использовать понятные
современные термины, которые являются наименованиями глобальных мировых категорий.
Соотношения глобальных мировых категорий с зодиакальными знаками в астрологических
формально-символических моделях разных уровней мировой реальности показаны на схемах.
Латинские буквы на схемах соответствуют физическим величинам и обозначениям, которые применяются в физике.
Время - T.
Пространство - S расстояние.
Энергия - E.
Материя - M масса.
Движение - C скорость.
Жизнь - G.
Жизнь не является физической величиной с точки зрения современной физики, но латинская буква G соответствует
английским словам GENESIS и GENIUS, что означает СОЗИДАНИЕ и ГЕНИЙ.
-
Левая схема - модель совершенного мира.
G жизнь - Овен и Весы.
C движение - Дева и Рыбы.
T время - Рак и Козерог.
S пространство - Близнецы и Стрелец.
M материя - Телец и Скорпион.
E энергия - Лев и Водолей.
Глобальные категории мироздания в рамках совершенного мира соотносятся с
двенадцатью эонами божественной богоподобной плеромы.
Центральная схема - модель несовершенного мира.
G жизнь - Дева и Рыбы.
C движение - Овен и Весы.
Зодиакальные позиции глобальных мировых категорий в астрологических моделях
совершенного и несовершенного миров являются почти одинаковыми. А именно
только жизнь и движение имеют разные позиции. Поскольку структура несовершенного
мира упорядочилась по образу и подобию эонов совершенной плеромы, но верховный
архонт не обладал глобальной мировой категорией, которая является источником
жизни. Первичная идея верховного архонта заменяла жизнь, и в результате движение
было источником существования инфернальных сил несовершенного мира.
И только потом вместо первичной идеи верховного архонта была осуществлена жизнь,
когда человек стал живым в несовершенном мире. А прежде человек не обладал
жизнью, но имел только движение как и все силы несовершенного мира, хотя был
неподвижным, что написано в Апокрифе Иоанна.
"Все ангелы и демоны трудились до тех пор, пока не привели в порядок душевное
тело, и труд их был незавершенным и недвижимым на долгое время".
Правая схема - модель астральной сферы дискретного мира.
G жизнь - Овен и Весы.
C движение - Рак и Козерог.
T время - Дева и Рыбы.
S пространство - Близнецы и Стрелец.
M материя - Телец и Скорпион.
E энергия - Лев и Водолей.
В дискретном мире зодиакальные позиции глобальных мировых категорий в рамках
астрологического круга образовали три креста.
Жизнь и движение - крест кардинальных знаков зодиака Овен, Весы, Рак, Козерог.
Пространство и время - крест мутабельных знаков зодиака Близнецы, Стрелец, Дева, Рыбы.
Материя и энергия - крест фиксированных знаков зодиака Телец, Скорпион, Лев, Водолей.
Поскольку глобальные мировые категории в рамках дискретного мира стали
поляризованными и могут сохранять стабильность лишь в том случае, если дуальные
противоречия полярных сил уравновешены зодиакальными соотношениями, которые
обусловлены тремя крестами в рамках астрологического круга.
В общей сложности астрологический круг двенадцати зодиакальных знаков стал образом
универсального божественного порядка, согласно которому
мировые категории в рамках несовершенного мира упорядочились подобно эонам
совершенной плеромы. А также астрологический круг стал образом универсального
божественного порядка, согласно которому возник дискретный мир и был сформирован человек, но
соотношения глобальных мировых категорий с зодиакальными знаками на разных
уровнях мироздания являются разными или иначе сказать искажёнными по сравнению с
изначальной проноей незримого Духа. Поскольку уровни несовершенного и
дискретного миров погружены во тьму или иначе сказать в бездну незнания, и поэтому не могут видеть эоны совершенной
плеромы, но обладают образом порядка, который взят у Софии, что также соответствует концепциям
китайского канона перемен И Цзин, в контексте которого
верхние сферы мироздания являются светлыми, а нижние миры являются тёмными.
Когда эоны совершенной плеромы увидели возникновение несовершенного мира, тогда
в согласии с волей и словом Христа излили жизнь на несовершенный мир, чтобы исправить изъян.
Когда категория жизни была проявлена, тогда в несовершенном мире проявился
образ совершенного человека, который изначально был создан в двенадцати эонах
богоподобной плеромы. А именно образ совершенного человека стал существовать в
рамках пространства, времени, материи, энергии и движения несовершенного мира.
Поскольку в несовершенном мире возникло движение жизни, согласно которому человек был воплощён.
Воплощение человека стало причиной того, что движение и жизнь в рамках несовершенных
уровней мировой реальности стали принадлежать человеку, после чего князь мира утратил возможность и не обладает
дальнейшей перспективой своего осуществления. Но человек имеет право дальнейшего созидания, которое может быть
направлено на преобразование несовершенных уровней мировой реальности.
На следующей странице описаны процессы, которые являются следствием существования человека в несовершенном мире и дискретной мировой реальности.
-
Также на последующих страницах можно найти информацию про гексаграммы и треугольники зодиакальных знаков, процессы созидания мировой действительности и модели мироздания с физиономическими образами, противоречие человеческого духа и первичной идеи, учение философских концепций даосизма и атман в религиозной философии древней Индии, рождение людей на уровне физической материи и схемы эфирной сферы дискретного мира.
